{"id":2575,"date":"2016-04-18T20:49:51","date_gmt":"2016-04-18T19:49:51","guid":{"rendered":"http:\/\/lalcoradiari.com\/wp\/?p=2575"},"modified":"2016-04-18T20:49:51","modified_gmt":"2016-04-18T19:49:51","slug":"pablo-de-tarso-responsable-del-gran-incendio-de-roma-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lalcoradiari.com\/wp\/?p=2575","title":{"rendered":"Pablo de Tarso, \u00bfResponsable del Gran Incendio de Roma?"},"content":{"rendered":"

De seguro usted amigo Cristiano lector ya estar\u00e1 pensando: \u00a1Ya este loco Ateo no sabe que cosas inventar en contra de Pablo!… \u00bfEl incendio de Roma\u2026?<\/span><\/p>\n

Imagino que usted piensa esto, ya que asumo que cree err\u00f3neamente que el responsable del colosal incendio que arras\u00f3 a Roma fue el emperador Ner\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ya es cl\u00e1sica la imagen de un inspirado Ner\u00f3n tocando la lira en el balc\u00f3n de su residencia mientras observa un aterrador primer plano de Roma quem\u00e1ndose bajo sus nefastos deseos.<\/span><\/p>\n

Lamentablemente amigo lector, esta escena solo es cultura popular y la realidad puede que involucre a su bien amado Ap\u00f3stol<\/a>.<\/span><\/p>\n

En realidad Ner\u00f3n se encontraba en Antium, su ciudad natal, cuando se produjo el incendio, y la noticia no le lleg\u00f3 hasta el cuarto d\u00eda; entonces cubri\u00f3 en pocas horas los 50 Km que separan esa ciudad de Roma, quemando etapas. Inmediatamente adopt\u00f3 todas las medidas para ayudar a los siniestrados, haciendo distribuir v\u00edveres y abri\u00e9ndoles las puertas de todas sus mansiones y jardines<\/span><\/p>\n

Para comenzar recordemos que Pablo tuvo muchos amigos (Perd\u00f3n, iba a decir c\u00f3mplices) en el palacio de Ner\u00f3n C\u00e9sar, citaremos simplemente la Ep\u00edstola a los Filipenses, redactada en el a\u00f1o 63, el que precedi\u00f3 al incendio de Roma:<\/span><\/p>\n

\n

Filipenses 4, 22<\/span><\/span><\/p>\n

4:22 Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de C\u00e9sar.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero no se piense que nuestro Ap\u00f3stol s\u00f3lo ten\u00eda contactos con esclavos o libertos de rango inferior. Ya hemos visto que en Corinto se hab\u00eda beneficiado instant\u00e1neamente, sin haber abierto la boca siquiera, de la protecci\u00f3n de los pretorianos del gobernador de la Acaya, Gali\u00f3n. O en Chipre; o inclusive en la misma isla de Malta luego del naufragio. Los \u201camigos\u201d de influencia y poder nunca escasearon en la vida de Pablo.<\/span><\/p>\n

Pero quiz\u00e1 la amistad m\u00e1s prominente, cercana e importante de Pablo en Roma era nada m\u00e1s ni nada menos que el consejero personal del emperador: S\u00e9neca.<\/span><\/p>\n

Es una prueba bastante v\u00e1lida de esta relaci\u00f3n la correspondencia ap\u00f3crifa que se les atribuye. Se conservan catorce cartas, ocho de ellas de S\u00e9neca a Pablo, y seis de Pablo a S\u00e9neca. Son ap\u00f3crifas, lo cual se constata por su composici\u00f3n, su trivialidad, y tambi\u00e9n por el hecho de que el falsificador imagin\u00f3 que las cartas de los dos corresponsales se hallaban milagrosamente, reunidas. Pues bien, en la realidad cotidiana las dos partes de una correspondencia, env\u00edos<\/i> y respuestas, <\/i>est\u00e1n siempre separadas, o in\u00adcluso dispersas, a causa del propio alejamiento de sus rec\u00edprocos des\u00adtinatarios.<\/span><\/p>\n

De todos modos, la existencia de una correspondencia ap\u00f3crifa da por sentado que exist\u00eda una correspondencia aut\u00e9ntica. Que esta \u00fal\u00adtima se perdiera o fuera destruida, que las cartas de Pablo a S\u00e9neca fueran confiscadas durante el proceso de este \u00faltimo, involucrado en la conspiraci\u00f3n de Pis\u00f3n en el a\u00f1o 66 (Cayo Calpurnio Pis\u00f3n, quien cons\u00adpir\u00f3 contra Ner\u00f3n y muri\u00f3 en el a\u00f1o 65), es un hecho bastante posible, o incluso probable. Asimismo, que las de S\u00e9neca a Pablo fueron confis\u00adcadas cuando \u00e9ste fue detenido en Troas, a la entrada de los Dardanelos, en el a\u00f1o 66, o que resultaran destruidas durante el incendio de Roma, en el 64, es tambi\u00e9n otro hecho plausible.<\/span><\/p>\n

\"seneca\"<\/a><\/p>\n

De cualquier manera, no puede olvidarse que san Jer\u00f3nimo hace alusi\u00f3n a una correspondencia entre esos dos hombres, y que la consi\u00addera aut\u00e9ntica. Si se trataba o no del mismo lote de cartas es un misterio que es imposible aclarar.<\/span><\/p>\n

Veamos lo que dice san Jer\u00f3nimo en el a\u00f1o 362:<\/span><\/p>\n

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\u201cLucius Annaeus S\u00e9neca […] Yo no lo situar\u00eda en la lista de los autores cristianos si no me incitaran a ello esas cartas, le\u00eddas por tan gran n\u00famero de gente, <\/i>de Pablo a S\u00e9neca, y rec\u00edprocamente. En esas cartas, dicho maestro de Ner\u00f3n, el hombre m\u00e1s poderoso de su tiempo, declara que desear\u00eda ocupar entre los suyos el rango que ocupa Pablo entre los cristianos. Fue condenado a muerte por Ner\u00f3n dos a\u00f1os antes de que Pedro y Pablo recibieran la corona del martirio\u201d<\/span><\/p>\n

(Cf. Jer\u00f3nimo, De viris illustribus XII…)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Lo mismo tenemos en san Agust\u00edn. En una carta escrita en el a\u00f1o 414, es decir veinte a\u00f1os despu\u00e9s de san Jer\u00f3nimo, a Macedonius, declara:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cCon raz\u00f3n S\u00e9neca, que vivi\u00f3 en tiempos de los ap\u00f3stoles, y de quien incluso se leen las cartas que dirigi\u00f3 a san Pablo, <\/i>exclama: Ese, que odia a todo el mundo, que odia a los malvados…\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Lipsius, cuando cita al pseudo-Linus, <\/i>confirma a su vez la existen\u00adcia de una correspondencia entre Pablo y S\u00e9neca:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cEl propio preceptor del emperador, al ver en Pablo una ciencia divina, trabo con \u00e9l una amistad tan fuerte que apenas pod\u00eda pasar sin su conversaci\u00f3n. De manera que, cuando no ten\u00eda la posibilidad de conversar con \u00e9l cara a cara, <\/i>le enviaba y recib\u00eda frecuentes cartas\u201d<\/span><\/p>\n

(Cf. Lipsius, Acta apostolorum apocrypha, <\/i>tomo I.)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Concluimos, que existi\u00f3 una correspondencia entre Pablo y S\u00e9neca, pero que no ha llegado hasta nosotros. Y si Pablo contaba con afiliados dentro de la \u201ccasa del C\u00e9sar\u201d, debi\u00f3 de ir all\u00ed con frecuencia, a fin de conversar con ellos, y la protecci\u00f3n de Gali\u00f3n, as\u00ed como la de Afranio Burro, implican la de S\u00e9neca, es evidente.<\/span><\/p>\n

_____________<\/span><\/p>\n

En el libro <\/b>XV, <\/b>cap\u00edtulo XXXVIII, de los Anales<\/i> de T\u00e1cito se describen en forma muy detallada los acontecimientos ocurridos en Roma durante el incendio del a\u00f1o 64. Colocar aqu\u00ed toda la descripci\u00f3n ser\u00eda muy extenso y quiz\u00e1 aburrido para algunos lectores.<\/span><\/p>\n

\"tacitus<\/a><\/span><\/p>\n

Veamos algunos fragmentos importantes:<\/span><\/p>\n

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\u201cA continuaci\u00f3n sobrevino un desastre (no se sabe si debido al azar o a la malignidad del pr\u00edncipe, ya que las dos versiones tienen sus partidarios). Pero fue el m\u00e1s grave y el m\u00e1s espantoso de todos los que la violencia de un incendio hizo experimentar a Roma.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cE1 fuego prendi\u00f3 primero en la parte del Circo contigua a los montes Palatino y Celio. All\u00ed, a causa de las tiendas repletas de mercanc\u00edas donde se alimenta la llama, el incendio, ya violento desde su nacimiento y activado por el viento, se propag\u00f3 a todo lo largo del Circo. Porque no hab\u00eda ni casas protegidas por fuertes cercados, ni templos rodeados de muros, ni nada que pudiera oponerse al progreso de las llamas.<\/span><\/p>\n

De modo que se extendi\u00f3 impetuosamente, primero sobre las partes llanas, luego se abalanz\u00f3 hacia las alturas, y descend\u00eda de nuevo para asolar las partes bajas, con la misma rapidez con que la enfermedad adelanta a todos los medicamentos, pues la ciudad le ofrec\u00eda una presa f\u00e1cil, con sus callejas estrechas y tortuosas, su calles trazadas sin orden, como la Roma de anta\u00f1o. Adem\u00e1s, las lamentaciones de las mujeres aterrorizadas, la debilidad de la edad o la inexperiencia de la infancia, aquellos que pensaban en su propia seguridad o en la de otros, los que arrastraban o esperaban a los m\u00e1s d\u00e9biles, unos demor\u00e1ndose y otros precipit\u00e1ndose, obstaculizaban todos los socorros\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Como podemos notar en palabras de T\u00e1cito, el incendio era de proporciones apocal\u00edpticas.<\/span><\/p>\n

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\u201cY nadie se atrev\u00eda a combatir el incendio ante las amenazas repetidas de aquellos que, en gran n\u00famero, imped\u00edan apagarlo. Otros lanzaban abiertamente hachones, y gritaban que estaban autorizados a hacerlo, bien porque quer\u00edan ejercer sus rapi\u00f1as con m\u00e1s facilidad, o bien porque efectivamente hab\u00edan recibido \u00f3rdenes.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Efectivamente, al parecer no fue un \u201caccidente\u201d, sino algo premeditado y con intenciones muy concretas.<\/span><\/p>\n

\n

\u201cDurante ese tiempo Ner\u00f3n estaba en Antium, y no lleg\u00f3 a Roma sino en el momento en que el fuego se aproximaba a la casa que \u00e9l hab\u00eda construido para unir el Palatium con los jardines de Mecenas. <\/i>Pero no se pudo detener el incendio antes de que hubiera devorado el Palatium, sus habitaciones y todo el entorno.<\/span><\/p>\n

Para aliviar al pueblo errante y sin asilo. Ner\u00f3n les abri\u00f3 las puertas del campo de Marte, los monumentos de Agripa e incluso sus propios jardines. Mand\u00f3 construir a toda prisa barracas para acoger a las multitudes de indigentes. Se hicieron llegar v\u00edveres de Ostia y de los principales municipios, y se redujo el precio del trigo hasta tres sestercios\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Queda desechado Ner\u00f3n como el autor intelectual del siniestro.<\/span><\/p>\n

\n

\u201cPero todas esas medidas no hac\u00edan blanco en su meta: la popula\u00adridad; porque se hab\u00eda extendido el rumor de que en el mismo mo\u00admento en que la ciudad hab\u00eda prendido en llamas, el pr\u00edncipe hab\u00eda subido a su teatro dom\u00e9stico y hab\u00eda cantado las ruinas de Troya<\/b>, buscando en el pasado comparaciones con el desastre presente\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Troya?<\/span><\/p>\n

Cuando uno recuerda que Pablo fue detenido (despu\u00e9s de su huida de Roma, durante el incendio de \u00e9sta), en Troas<\/strong>, capital de la antigua Tr\u00f3ade<\/i> uno puede preguntarse si no fueron los cristianos los que, inconscientemente, imaginaron, por simple asociaci\u00f3n de ideas, ese pseudo-poema sobre las ruinas de Troya, relacionadas con el incendio de Roma. Y esos cristianos que lanzan semejante acusaci\u00f3n, \u00bfno son acaso los de \u201cla casa del C\u00e9sar\u201d de<\/i> los que habla Pablo en su Ep\u00edstola a los Filipenses (4,22)? \u00a1Una vez m\u00e1s, Ner\u00f3n, en su debilidad, al tolerar a mesianistas entre sus servidores, hab\u00eda alimentado en su seno a v\u00edboras!<\/span><\/p>\n

\"Rome01<\/a><\/p>\n

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\u201cPero ning\u00fan medio humano, ni larguezas principescas ni ceremonias expiatorias hicieron callar el infamante rumor seg\u00fan el cual el incen\u00addio hab\u00eda sido ordenado por Ner\u00f3n.<\/span><\/p>\n

De manera que, para acallarlo, busc\u00f3 a unos supuestos culpa\u00adbles, e infligi\u00f3 refinados tormentos a aquellos cuyas abominaciones hac\u00edan detestables y a los que la gente llamaba cristianos.<\/i> Ese nombre les viene del Cristo, que, bajo el principado de Tiberio, hab\u00eda sido entregado al suplicio por el procurador Poncio Pilato. Esta detestable superstici\u00f3n, aunque hab\u00eda sido reprimida por el momento, resurg\u00eda de nuevo, y no s\u00f3lo en Judea, donde hab\u00eda nacido este mal, sino incluso en Roma, donde confluye y halla numerosa clientela todo cuanto de horroroso y vergonzoso hay en el mundo.<\/span><\/p>\n

Se empez\u00f3, pues, por apresar a aquellos que eran abiertamente partidarios, y luego, seg\u00fan sus indicaciones, a otros muchos, que, si no eran culpables del crimen del incendio, s\u00ed lo eran de odio hacia el g\u00e9nero humano.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

No se contentaron con hacerlos perecer; convirtieron en un juego revestirlos con pieles de animales para que fueran desgarrados por los dientes de los perros; o bien los ataban a cruces embadurna\u00addos con materias inflamables, y cuando hab\u00eda expirado el d\u00eda, alum\u00adbraban las tinieblas como antorchas. Ner\u00f3n hab\u00eda ofrecido sus jardi\u00adnes para este espect\u00e1culo, y proporcionaba juegos al Circo, donde a veces participaba en la carrera de pie sobre su carro, o a veces, disfrazado de cochero, se mezclaba entre el populacho.<\/span><\/p>\n

Pero aunque estas gentes fueran culpables y dignas de los \u00faltimos rigores,<\/i>uno se apiadaba de ellas, puesto que la gente se dec\u00eda que no era s\u00f3lo convistas al inter\u00e9s p\u00fablico, <\/i>sino por la crueldad de uno solo, por lo que se lashac\u00eda desaparecer<\/i>\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Y aqu\u00ed, puntualicemos.<\/span><\/p>\n

No deja de ser curioso que este incendio se produzca precisa\u00admente en el momento en que Menahem, nieto de Judas de Gamala, en hebreo \u201cel Consolador\u201d, est\u00e1 poniendo de nuevo a Judea a sangre y fuego.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es curioso que Ner\u00f3n, deseoso de contemplar un gran incendio para componer mejor un poema que celebrara el de Troya, se marchara a Antium en lugar de quedarse, si no en Roma, al menos bien cerca, en Ostia por ejemplo, para contemplar el espect\u00e1culo.<\/span><\/p>\n

Es, en verdad, extra\u00f1o que unos romanos, y el propio Ner\u00f3n, tan supersticiosos, aceptaran cometer sacrilegios tales como la destrucci\u00f3n de los templos de los dioses, y sobre todo los de los m\u00e1s sagrados, ligados a la vida oculta de Roma.<\/span><\/p>\n

De hecho, \u00bfqui\u00e9nes eran esos que \u201cen gran n\u00famero, imped\u00edan apagarlo\u201d<\/i>? \u00bfQui\u00e9nes eran esos que \u201clanzaban abiertamente hachones, y gritaban que estaban autorizados a hacerlo, bien porque quer\u00edan ejercer sus rapi\u00f1as con m\u00e1s facilidad, o bien porque efectivamente hab\u00edan recibido \u00f3rdenes\u201d<\/i>? Son \u201clos de la casa de C\u00e9sar\u201d, <\/i>es evidente.<\/span><\/p>\n

Porque las medidas de asistencia adoptadas por Ner\u00f3n no son las de un loco delirante, sino las de un genuino gobernante preocupado por el destino de su pueblo.<\/span><\/p>\n

___________<\/span><\/p>\n

\"fire<\/a><\/p>\n

Creo que hemos establecido varios puntos importantes e interesantes. Ner\u00f3n NO fue el responsable del incendio; y al parecer los principales sospechosos eran los integrantes de una secta revoltosa de unos llamados \u201cCristianos\u201d, cuyo l\u00edder y principal dirigente est\u00e1 \u201ccasualmente\u201d en Roma\u2026 el cual es \u201camigo\u201d de influyentes personajes del poder romano y todos interesados en derrocar, hacer fracasar o incluso asesinar al actual emperador\u2026<\/span><\/p>\n

En todo caso este \u201cDirigente\u201d llamado Pablo es un probado mentiroso<\/a>, manipulador, farsante, hechicero y mago; capaz de hacer \u201cCasi\u201d cualquier cosa para lograr sus objetivos: elevar su teolog\u00eda personal por encima de los paganos romanos\u2026<\/span><\/p>\n

Amigo lector\u2026 \u00bfDe quien sospechar\u00eda usted?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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